Mille luokka-asteelle Kumon Japanese K on tarkoitettu?
Kumon Japani K vastaa yläkoulutasoista Kumon Japani K:ta. J-, K- ja L-materiaalit on jaettu luokka-asteen sijasta opintojen laajuuden mukaan, jolloin J- ja K-materiaalit käsittelevät klassista japania ja L-materiaalit kiinalaista kirjallisuutta.
Lisäksi oppilaat, jotka ovat suorittaneet nämä aineet yläasteen toisena vuonna, voivat saada palkinnon "erittäin edistyneenä oppijana".
Millainen materiaali on Kumon Japanese K?
Kumon Japanin A:sta I:een jokainen materiaali oli jaettu I:een ja II:een, ja yhden aakkoston kirjaimen etenemiseen tarvittiin 400 tulostetta; Kumon Japanin J:stä eteenpäin ei ole enää jakoa I:een ja II:een, ja seuraavaan aakkoston kirjaimeen etenemiseen tarvittavien tulosteiden määrä on 200. Kumon Japanin J:stä eteenpäin ei ole enää jakoa I:een ja II:een, ja tulosteiden määrä on 200.
Tarkistetaan nyt Kumon Japanin K -materiaalin viralliset tiedot.
Kumon Japanin K -materiaalit ovat askel ylöspäin J -materiaaleista "aineiston tutkimiseen perustuvien kriittisten tekstien lukemisen" osalta. Hankitaan kyky ymmärtää ja tiivistää tarkasti kirjoittajan (kriitikon) argumentit (keskeiset tiedot) ja todisteet (oheistiedot) suhteessa aineiston lauseisiin. Viljelemään taitoa "ymmärtää kriittisen tekstin argumentaatioprosessi ja tehdä sitten yhteenveto argumenteista jne.".
Oppilaat käyttävät antiikin tekstejä aineistona ymmärtääkseen kriittisten tekstien argumentaatiota.
"Muinaisteksti" on väline, jolla parannetaan luetun ymmärtämistä.
On huomionarvoista, että antiikkitekstien käsittelyyn ei ole keskitytty niin paljon.
K-materiaalissa jatketaan antiikin tekstien käsittelyä kuten J-materiaalissa. Materiaalissa käsitellään myös tunnettuja teoksia, kuten Manyoshu ja Kojiki. Näin tiedostamme, että tekstit ovat muinaisia tekstejä, mutta Kumonin tavoitteena K-materiaalissa ei ole mainita, että tekstit ovat muinaisia tekstejä.
Muinaisjapanin kielen tenttivalmennuksessa keskitytään yleensä sanastoon ja kielioppiin, mutta Kumon ei välttämättä näytä korostavan tätä. Tämä suuntaus on periytynyt J-aineistosta.
Sen sijaan painopiste on "kriittisessä lukemisessa, joka perustuu aineiston tutkimiseen".
Kumonin muinaisissa teksteissä itse muinaiset tekstit ja niiden nykyaikaiset käännökset ja selittävät tekstit esitetään kokonaisuutena.
I-aineistoon asti on luettu yksittäisiä lauseita. Sinua on harjoiteltu ymmärtämään lauseiden ja virkkeiden, kappaleiden ja kappaleiden välisiä suhteita sekä tulkitsemaan lauseiden merkitystä. Tässä sen sijaan luet useita lauseita. On olemassa alkuperäinen teksti ja on olemassa kommentti. Tässä vaaditaan kykyä ymmärtää eri tekstien välisiä suhteita.
Monissa tapauksissa kobunia ja kanbunia käsitellään usein itsenäisinä aiheina nykyteksteistä. Kumonin japanin kielessä myös muinaiset ja kiinalaiset tekstit on kuitenkin integroitu opetusmateriaaliin, mikä on askel kohti luetun ymmärtämisen parantamista.
K-materiaaleissa tekstiä luetaan yhdessä kirjallisuuden kanssa.
Kirjallisuus ja kriittiset tekstit ovat olemassa erikseen. Vaikka tämä on uusi käsite Kumonin japanin kielessä, se on itsestäänselvyys kirjojen ja artikkelien muodossa. Periaatteessa ei ole olemassa kirjaa, jossa ei ole läsnä kirjallisuutta.
Olen aiemmin kuvaillut H-materiaaleja "opetusmateriaaleiksi, jotka kohtaavat lukemisen vaikeuden". Ajatuksena oli, että jos kirjoittajalla on jonkinlainen erikoisala tai tausta, vaikka teksti olisi kirjoitettu suurelle yleisölle tavallisella kerrontatyylillä, kirjoittajan sanomattomat oletukset tekevät siitä ainutlaatuisen vaikealukuisen.
Toisin sanoen suurelle yleisölle suunnattu teksti on teksti, jossa on vähemmän implisiittisiä oletuksia. Se on suunniteltu niin, että jopa ne, joilla ei ole asiantuntemusta tai tietoa aiheesta, voivat ymmärtää sisällön jossain määrin lukemalla tekstin.
Mitä korkeammalla tasolla sisältöä käsitellään, sitä enemmän on kuitenkin implisiittisiä oletuksia. Koska yhteen tekstiin on kymmeniä viitteitä ja jokaiseen tekstiin kymmeniä viitteitä, ei tietystä vaiheesta lähtien ole enää niin, että "satuin tuntemaan kaiken kirjallisuuden = hiljaiset oletukset alusta alkaen".
Jos et tunne hiljaisia oletuksia alusta alkaen, joudut oppimaan uusia hiljaisia oletuksia kirjallisuudesta. Yhden tekstin ymmärtäminen liittyy useiden tekstien lukemiseen.
J-aineistosta saatava "aineistotutkimukseen perustuva kriittinen lukeminen" on ensimmäinen askel kohti kirjailijan kesyjen tekstien lukemista.
Vanhat tekstit ovat luetun ymmärtämiseen suuntautuneita. Tiedon ulkoa opettelu ei riitä tentteihin.
Toisaalta on joitakin asioita, jotka on syytä pitää mielessä.
Vanhojen tekstien tietopuolen omaksumiseen ei kannata asettaa liian suuria odotuksia.
J-L-aineiston muinaisia ja kiinalaisia tekstejä käsitellään vain "aineiston tutkimiseen perustuvan kriittisen luetun ymmärtämisen" aiheina. Muinaisiin teksteihin liittyy nykyaikaisia käännöksiä ja selittäviä tekstejä, eikä niiden lukemisen ymmärtäminen välttämättä edellytä tiedon ulkoa opettelua. Tietoon liittyvää näkökulmaa on opiskeltava erikseen, kun opiskellaan kokeisiin.
Luetun ymmärtämisen näkökulma tarjoaa merkittävän edun. Sillä tutustumalla selityksin varustettuihin antiikin ja kiinalaisen kirjallisuuden edustaviin teoksiin opiskelijat voivat hankkia teoksista ja historiallisesta taustasta ennakkotietoa, jota on vaikea hankkia tenttiopinnoissa. Muinaisessa ja kiinalaisessa kirjallisuudessa, erityisesti vähemmän vaikeissa kysymyksissä, vaaditaan kuitenkin harvoin luetun ymmärtämistä, ja tietokysymykset muodostavat usein suurimman osan arvosanoista.
Lyhyellä aikavälillä K-aineiston opiskelu ei välttämättä johda yllättävän korkeisiin arvosanoihin.
Kirjallisuuden lukemisen tarve on yliopistojen pääsykokeiden ulkopuolella.
Kirjallisuuteen liittyvä lukeminen ja kirjoittaminen on lähinnä yliopistossa käsiteltävä alue. Todennäköisesti yliopistossa opit kirjallisuuden siteeraamisen.
Lisäksi suurin osa yliopistojen pääsykokeiden kysymyksistä on yksittäisten tekstikappaleiden lukemista, jotka on suunniteltu siten, että sisältö voidaan ymmärtää pelkästään kyseistä tekstikappaletta lukemalla. Jopa Tokion yliopiston japanin kielen kysymykset eivät edellytä useiden tekstikappaleiden lukemista, vaan sen sijaan niissä vaaditaan useiden "implisiittisten oletusten" tuntemusta, lukunopeutta jne.
Näin ollen, kun tarkastellaan optimointia yliopistojen pääsykokeisiin, voidaan ajatella, että K-materiaalilla oppiminen on liiallinen edistysaskel. Tämä on taito, josta on hyötyä yliopistoon siirryttäessä, mutta se ei välttämättä ole välttämätön yliopistojen pääsykokeiden vaiheessa.
Kirjallisuuden lukutaidosta on hyötyä yliopistojen pääsykokeissa.
Vaikka kirjallisuuden lukutaito on suoraan yliopiston pääsykokeiden ulkopuolella, on aloja, joilla tämä taito on epäsuorasti hyödyllinen.
Kun luet yleistajuisia kirjoja, et periaatteessa juurikaan tunne viitteitä. Tämä johtuu siitä, että kirja on suunniteltu niin, että voit lukea sitä tietämättäsi. Jokaisessa kirjassa on kuitenkin alkuperäinen kirjallisuusluettelo, ja uudet tekstit kirjoitetaan siten, että kirjallisuusluettelon väittämiä kehitetään.
K-aineistossa tekstin ja kirjallisuuden välinen suhde esitetään hyvin yksinkertaisella tavalla. Tämä johtuu siitä, että vaikka kirjassa on maailmalla kymmeniä viittauksia, opetusmateriaalissa teksti ja bibliografia ovat periaatteessa yksi yhteen.
Siksi aineistoa läpikäydessäsi lapsesi saa jonkinlaisen käsityksen siitä, miten kirja tai artikkeli muodostuu.
Tietenkään ei ole välttämätöntä tietää, miten kirja tai artikkeli muodostuu. Tekstiä on mahdollista ymmärtää tietämättäkin. Tekstin alkuperän tunteminen syventää kuitenkin moninkertaisesti asian ymmärtämistä.
Kun sinulle tarjoillaan ruokalaji, sinun ei tarvitse tietää sen ainesosia tai kokin nimeä maistellaksesi sitä. Jos kuitenkin tiedät ainesosien alkuperän ja kokin taustan, voit tuntea ruokalajin luomisen taustalla olevan tarinan ja nauttia siitä syvemmin. Sama pätee idolien kappaleisiin. Voit nauttia pelkän kappaleen kuuntelemisesta, mutta oppimalla tuntemaan idolin persoonallisuuden ja tien menestykseen voit nauttia kappaleesta moninkertaisesti enemmän. Työssä ihmiset, jotka ymmärtävät ohjeiden taustat ja osaavat liikkua joustavasti, ovat arvokkaampia kuin ne, jotka vain tekevät, mitä käsketään.
Samalla tavalla kirjan tai artikkelin alkuperän tunteminen voi johtaa korkeampaan ymmärrykseen.
Avain K-materiaalin kimppuun hyökkäämiseen on vakuuttava kokemus.
Edellä esitetyn perusteella voidaan sanoa, että avain menestykseen K-aineistoissa on kokemus itsevarmuudesta.
Tuotoksen merkitys mainittiin G-aineiston selityksessä samanlaisena asiana kuin itsensä vahvistaminen: G-aineistossa esitellään supistuksia ja vaaditaan kykyä laatia pitkiä lauseita, joten tuotos on tehokas.
K-materiaalin keskeisenä asiana mainittu itsensä vahvistaminen on eri vivahde.
"Tekstin ja kirjallisuuden" välinen suhde on sellainen, jonka näemme jokapäiväisessä elämässä.
Tähänastista tekstiä lukiessasi olet ehkä kokenut, että sekä tekstin että kirjallisuuden lukeminen on hyvin hienostunut asia. Tätä tekstin ja kirjallisuuden välistä suhdetta ei kuitenkaan ole olemassa vain edistyneissä teksteissä.
Kun näet esimerkiksi uutisen julkkiksen suhteesta, twiittaat, että pettäminen on syvältä. Tämä ei poikkea tekstin ja kirjallisuuden välisestä suhteesta. Ystäväni näyttää pitävän tuosta pojasta. Heh, minä pidän tuosta tyypistä. Tämäkin jää faktan ja mielipiteen suhteeksi. Kun kuulet sanan "referaatti", saatat tuntea olosi puolustuskannalle, mutta se ei tarkoita, että se, mitä teet, olisi jotain kovin erikoista.
Kun siis tottuu muinaisten tekstien ainutlaatuisuuteen, on mahdollista, että ymmärtää K-materiaalin helpommin kuin luulee. Kun valitat tai kiroilet ystävien kanssa tai leikit aikuisten kanssa salaa, voit sanoa, miltä sinusta tuntuu ja mitä haluat tehdä. Jos sinulla on paljon tällaisia kokemuksia, huomaat, että oman mielipiteen ilmaiseminen jonkun toisen mielipiteen tai tosiasioiden perusteella ei ole mitään erikoista.
Mahdollisuuksia itsensä toteuttamiseen löytyy ystävyyssuhteista.
Vanhemmat voivat valmistaa lapsiaan ulostulomahdollisuuksiin. Jos esimerkiksi katsot uutisia ja pyydät lastasi ilmaisemaan mielipiteensä siitä, mitä hän ajattelee, voit luoda lapsellesi mahdollisuuden ilmaista ajatuksiaan.
Ystävyyssuhteissa tarjoutuvien esiintymistilaisuuksien määrää ei kuitenkaan voi verrata tiheydeltään vanhempien valmistelemiin tilaisuuksiin. Samalla luokalla on kymmeniä ihmisiä, ja välitunneilla ja koulun jälkeen on monia aikoja ja tapoja viettää aikaa. Tämä johtuu siitä, että päivässä on kymmeniä tilaisuuksia ilmaista, mitä haluaa, ketä ajattelee ja mikä on oma kanta.
Näiden mahdollisuuksien antamiseen lapselle ei välttämättä tarvita mitään erityistä kannustusta vanhemmilta. Pikemminkin on tärkeämpää, ettei heitä sotketa liikaa asiaan. Kun olet jo päättänyt, mitä teet ja miten arvioit jotakuta, lapsen ei tarvitse miettiä omia mielipiteitään. Tarve ajatella itse syntyy, koska heillä ja heidän ystävillään on oikeus päättää, mitä he tekevät ja mitä mieltä he ovat.
Jos painotetaan panostusta, vapaa-aika, kuten välitunnit ja koulun jälkeinen aika, tulisi käyttää opiskeluun. Opiskeluaikojen tehokas hyödyntäminen on perustavanlaatuinen tapa varmistaa opiskeluaika. Jos tentteihin opiskelu on alkanut toden teolla, tätä lähestymistapaa ei voi vastustaa. Jos kuitenkin haluat antaa oppilaille mahdollisuuden itseään vahvistaa, vapaa-ajalla, jolloin heille ei ole kiveen hakattu, mitä heidän on tehtävä, on suuri arvo.
Mieti, mihin lapsi ei tiedä vastausta.
Jos lapsesi on edennyt Kumonin kautta K-materiaaleihin, hänelle on kertynyt huomattava määrä tietoa. Hän on tähän mennessä lukenut paljon tekstejä ja ymmärtää hyvin, mitä aikuiset sanovat. Jos kysyt hänen mielipidettään hieman vaikeammasta yhteiskunnallisesta kysymyksestä, hän saattaa antaa sinulle järkevän mielipiteen.
Koska heillä on kuitenkin niin paljon tietoa, on vain rajallinen määrä tilanteita, joissa heidän on ajateltava itse. Jos tiedät vastauksen, sinulla ei ole mahdollisuutta ajatella saadaksesi vastauksen.
Millä aloilla lapsesi, joka on oppinut niin paljon, ei vielä tiedä vastauksia? Tämän pohtiminen voi tuoda toisenlaisen valon siihen, mitä usein pidetään tehottomuutena tai panoksen tuhlaamisena.